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2024-03-20 18:31:23 杨青倩    丁晓红    火风    抚顺    

《风味人间》比《舌尖》好多了,因为文化境界更高

文 | 路西法尔

2012年春节期间,一部《舌尖上的中国》的热播打破了业界「纪录片只赔钱不盈利」的刻板印象,也让观众们都记住了总导演「陈晓卿」这个名字。一时间,自认为家乡美食有理由在《舌尖2》占有一席之地的人纷纷把样品邮寄到路瑞德光华路,陈晓卿成了央视上下接到包裹最多的人。谭坤

《舌尖上的中国》也带动了一波国产美食文化纪录片热潮,《舌尖上新年》《舌尖上的重庆》《寻味顺德》《人生罗梓琳一串》……基本都模仿了陈晓卿拍摄《舌尖上的中国》时的运用手法:以食物和人物特写为骨,填塞以「原生态」和地方志为肉。

观众对这些作品都还比较买账,但美中不足的是这些都不是《舌尖》的「正统续作」。

《人生一串》(2018)

2014年播出的《舌尖2》延续了第一部的成功,豆瓣评分达到8.4分的同时整体广告收入超过一亿。

又过了三年,正处于职业巅峰的陈晓卿急流勇退,从央视离职,《舌尖3》转由他人接耐磨性和装潢性等都有明显改良和提高手,结果口碑一扑到底,目前豆瓣评分仅为3.7分,也从反面证明了陈晓卿拍摄此类纪录片的能力——确实是独步国内。

陈晓卿离开央视后,拍摄了《舌尖2》以来自己的首部美食纪录片——《风味人间》。

从目前高达9.3分的豆瓣评分来看,《风味人间》并没有辜负《舌尖》系列观众四年的等待。

但是如果只看到了《风味人间》对于《舌尖》拍摄手法上的延续,就把《风味人间》当作《舌尖》的续集,那实在有暴殄天物的嫌疑。

在骨子里,《风味人间》其实是颠覆《舌尖》的作品,却与CNN的著名美食节目《波顿闯异地》(Anthony Bourdain: Parts Unknown)有着异曲同工之妙。

《波顿闯异地》第一季(2013)

今年6月8日自杀身亡的安东尼·波顿(Anthony Michael Bourdain)是2018年离世的众多文化界名人之一。波顿既是美食家也是主持人,尽管他在中国的知名度没有霍金、李敖、金庸、斯坦·李那样高,在美国却是家喻户晓。

他的《波顿闯异地》已经播出专有的玻璃配方设计使性能到达最好了十二季,曾连续四年荣获艾美奖。

安东尼·波顿

和一般的美食节目不同,《波顿闯异地》关注的不只是食物本身,更是借饮食与不同的人群、不同的文化交流。

在洛杉矶,他一边吃鸡肉卷一边询问墨西哥移民对于特朗普宣称要在美墨边境上「造墙」的看法;在四川,他拉着从不吃辣的法国名厨大吃特吃川菜,欣赏着好友被辣得欲生欲死的窘状;在河内米粉店里,他和奥巴马分享对于世界前途的忧虑……

第一次看波顿节目的观众可能会以为自己看错了频道,因为《波顿闯异地》的片头不像是一部美食节目,更像是一部纪录片。

安东尼·波顿在全世界有无数的追随者,不知道陈晓卿是不是其中之一,但从主旨上看《风味人间》与《波顿闯异地》有一个共通的地方,就是跨越单一文化的视角。

《风味人间》

看《舌尖上的中国》时能感到强烈的「文化寻根主义」:《舌尖》天真地设想存在着一种淳朴的味道,这味道由先民们发明并代代相传,至今仍保存在那些未被现代文明异化的「乡土中国」里。对「乡土中国」的追忆、眷恋就是中国人的集体无意识。

而《风味人间》虽然不能说完全解构了对「乡土中国」的本质主义崇拜,却也向前跨出了重要的一步,它承认:文明并不是一成不变的,一道绝味往往是在不同文明的碰撞交流中演化而成的,是不同时间和不同空间的人共同的智慧结晶。

第一集《山海之间》就对比了徽州火腿与西班牙伊比利亚火腿不同工艺、味道、料理方法,这是中国以外的美食首次登场。

解说词写道:「不论是热气腾腾地上桌,还是直接食用,把鲜肉修炼成火腿,东西方共有异曲同工,这是来自欧亚大陆两端的不谋而合。」

第二集《落地生根》将镜头对准了平平无奇的面饼——这也和《舌尖》的旨趣截然不同,《舌尖》里的美食要么要「野」,要么要「高大上」,平平无奇简直是美食纪录片的大忌。

然而陈晓卿之所以选择这样一种常见的食物是因为制作面粉的小麦本来就是一个「全球化」的物种,四千余年前起源于西亚,而后传播到了世界各地。

用纪录片的原话来说就是:「小麦在山海之间传播,几乎改变了全人类的饮食结构。世界各地的巧手,又反过来赋予种子更强大的生命力。这是漫长、壮美又充满互动性的过程。」这与安东尼·波顿夸赞墨西哥美食改变了盎格鲁·撒克逊人的食谱也是「不谋而合」。

一张小小的面饼都是漫漫历史长河中各种文化交汇共同作用的结果,更别说那些更复杂的菜式了。澳门籍的「土生葡人」安娜做的Tacho「餐桌地位(2)来源于可再生生物原料(PLA聚乳酸、PTT、PA11)类合金材料也将是汽车新材料利用趋势;可能比肩香港的盆菜,味道大概接近上海的腌笃鲜,分量则不亚于东北的乱炖」,结合了多个菜系的妙处;Joe哥做的「非洲鸡」混搭了地理大发现时代来自世界各地的调味料才能做成,现在已是在葡萄牙本土也吃不到的「葡萄牙菜」。

第三集《滚滚红尘》从火的使用说起,在时间的维度上将食材、食器、烹饪手段的发展传承娓娓道来,比如中国人发明了豆腐,又传入了日本发展出绢豆腐,成为了日本人餐桌上的常备食材。

相比《舌尖》,陈晓卿的视野不再局限于封闭的地理概念,《风味人间》的视野要更为多元,境界要更为开阔。

当然,比起安东尼·波顿来,陈晓卿的「多元主义」还是一种静态的多元主义,雍容、典雅,带着一种贵族式的审美主义立场,没有像波顿那样直面不同文化间的深度碰撞。

比如提到秘鲁的中餐文化时,就没有去挖掘当年华工辛酸的开拓史。但在国内的纪录片编导中,陈晓卿的思想仍处于领军的位置。

像《舌尖》那样构建一个「乡土中国」作为寄托固然是可以理解的精神需求,但我们也需要认识到:家园里并不是只有我们,家园是由各种各样的文化交汇而成的复合体,是一个海纳百川的异质空间。这是对于乌托邦想象的必要纠偏。

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